63.4.8什么是“当代性”的历史眼光?《五蠹》1.mp3
67.4.12公私利益,从来都是相反的?《五蠹》5.mp3
52.3.12聪明人从不在意表面.mp3
93.6.8检讨我们认识世界的方式《坚白论》2.mp3
88.6.3只求口服,不求心服的辩论.mp3
74.5.4苏秦,传说中的男人.mp3
97.7.2从春秋到战国,战争发生了什么变化?.mp3
99.7.4仗打胜了,账算清楚了吗?《计篇》《作战篇》.mp3
69.4.14过于看重“理论”,就没人做实事了《五蠹》7.mp3
01.14 楚人面对死亡的不同态度 _ 《招魂》下.mp3
02.09 一直被误用的“天籁” _ 《齐物论》1.mp3
53.3.13由“一”可知的权力者的智慧.mp3
02.03 庄子比老子还要“老”?.mp3
00 许子东:在世界意义上都了不起的中国经典.mp3
86.6.1有“名”,一定有对应的“实”吗?.mp3
48.3.8“无为而治”的关键.mp3
68.4.13为什么国君不需要智者,贤者?《五蠹》6.mp3
49.3.9掌握权力者的行事法则.mp3
02.15 对现实的执念,没有任何意义? _《齐物论》7.mp3
91.6.6如何捍卫反常识的“白马非马”《白马论》.mp3
02.06 境界高的人都在想什么?_ 《逍遥游》2.mp3
01.02 为什么《楚辞》里那么多“兮”字?.mp3
43.3.3《老子》是言简意赅还是真的简单?.mp3
59.4.4君主的爱与逆鳞《说难》3.mp3
01.05 被当作情歌的《楚辞》 _《湘夫人》.mp3
02.19 知“天机”的好处 _ 《秋水》4.mp3
55.3.15一本特殊时期的治国指南.mp3
01.04 巫与神的对话 _ 《湘君》.mp3
122:番外《楚辞》:“不似在人间”的自在王国.mp3
127:番外《孙子兵法》:策略是一回事,执行是另一回事.mp3
118:8.13仗义持正,不受凌辱《不侵》.mp3
107.8.2吕不韦的野心:编一本终结战国之书.mp3
100.7.5怎样定义“胜利”的战争?《作战篇》《谋攻篇》.mp3
114:8.9修身养性背后的道理《重己》.mp3
125:番外《战国策》:比小说更好看的“历史书”.mp3
103.7.8如何在战争中自己创造有利条件?《势篇》.mp3
111.8.6春天的正确打开方式《孟春》.mp3
129:下季预告帝国的开端:十部经典里的大汉王朝.mp3
128:番外《吕氏春秋》:长期被低估,忽视的重要著作.mp3
126:番外《公孙龙子》:它提醒我们,中国曾经丢掉了什么.mp3
116:8.11士之为人,离俗远矣《士节》《介立》.mp3
112.8.7为后世立法,为天子定责《孟春》《本生》.mp3
104.7.9“神兵”的标准《虚实篇》.mp3
120:8.15个人道德选择下的赏罚原则《离俗》《高义》.mp3
117:8.12比死亡更重要的事《介立》《诚廉》.mp3
105.7.10战争中,间谍为何最重要?《间篇》.mp3
115:8.10《吕氏春秋》的内在问题.mp3
124:番外《韩非子》:趴在地上讲话的人.mp3
113.8.8节制,是天子的命运《本生》.mp3
121:番外杨照为什么老是念错别字?.mp3
123:番外《庄子》《老子》:我对道家的“偏见”与“偏爱”.mp3
109.8.4阴阳哲学的根本:人事配合自然.mp3
108.8.3阴阳家研究的是什么?《序意篇》.mp3
102.7.7不会打仗的人,更容易得到名声?《形篇》.mp3
110.8.5五行文化,早已深植在我们的生活中《孟春纪》.mp3
106.8.1被书名耽误的奇书:《吕氏春秋》.mp3
119:8.14“士”的不同标准与能量《离俗》.mp3
杨照——百家争鸣时:春秋战国经典八部
100集以后

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2026-08-05

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